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奥林匹克宪章中说：奥运是生活的哲学。奥林匹克运动是一种传统文化活动，跟生活是如何联系的呢？

奥林匹克项目是奥林匹克运动的基本表现形式，在现代奥林匹克运动中有28个大项目中，无论哪个项目，其运动表现方式基本包括走、跑、跳、投及由这几个基本动作延伸的动作，奥林匹克运动中的竞技活动本质上是在强化人的自身物理器官，为人的生存和发展服务。

奥林匹克运动基本活动的表现形式记录了人类行为发展的历程，具有人类学含义。首先基本动作发生演化，比如投掷动作，中国纳西族和古犹太人在猎取食物时使用飞石索猎取动物，而在古希腊、非洲矮人和爱斯基摩人演化成投掷标枪和箭；其次从以上例证中可以发现人类的行为功能发生变化，从人类早期生产劳动向为人类追求生活情趣方向转变，从取悦于神向建构自身健康转化；再次，体育基本活动的对象由与自然竞争转化为与人类自身竞争。但无论何种转变，体育活动都反映了其时人类的活动和生活方式。因此，奥林匹克运动的基本表现形式反映了人的生理需要和精神需要。

人在社会生活中存在各种社会关系和社会规范，奥林匹克运动能够反映人的这种社会关系。

我们在电视前看一场比赛时，往往通过解说员知道体育比赛中的角色关系：教练在场外调兵遣将，裁判在场内维护场上的秩序，队长则带领着自己的队伍贯彻教练的战略，队员在各自位置上兢兢业业。在运动场上，运动员存在严格的分工，在这个基础上进行合作和协调。如果比赛场上出现后卫跑到前锋的位置上，往往阻碍了前锋的进攻，打乱整个比赛战略，有时会闹出笑话。

运动场外，运动员、裁判员、体育官员等等表现了体育社会都有着严格的组织，正因为如此，体育活动能够给人，特别是年轻人提供了体验社会角色的机会，在运动中体验权利和责任，在活动中遵守规范，相互合作和协调，能够正确对待比赛中的冲突，控制自己的情绪，这些体验对于人们遵守社会规范，在体育活动中形成的合作和协调意识有利于在社会生活中形成良好的团队。

2006年世界杯，法国和意大利进行生死决战，当比赛进行到109分钟时，人们看到意大利后卫马特拉齐后场盯防齐达内，两人似乎发生口角，齐达内丧失冷静，突然用头部顶马特拉齐胸口上，意大利后卫应声倒地，主裁判埃利松向法国队长出示了红牌。最终，法国队在点球大战中不敌意大利，遗憾地与大力神杯擦肩而过。尽管齐达内后来解释对方在辱骂自己，但他还是对自己撞击行为进行了道歉，“我希望那些在电视机前观看比赛的孩子们能够原谅我这一举动。这一过激行为是我不能以任何理由来推脱责任的。”

这些事例反映在体育社会中存在着严格的规范，具有严格的组织约束，在个体打破组织约束时，比赛裁判会及时给予处理，即使裁判没有发现，仍然有监督机构进行调查，并最终给与裁决。

体育社会除了角色、规范、裁判，有时候体育让参与者体会到感动和归属，在中财杯篮球赛上，无论你是篮球场上的队员还是拉拉队队员，在拉拉队的呼喊中，每个人都会感受到自己是集体的一员，队员的每个进球和每次胜利都会成为大家的骄傲。

体育运动，特别是在奥林匹克运动中，总是能让人心灵得到触动，早在1899年乔治?霍罗德（Georges Horhrod）有感于此，他总结说：“其实，人生的斗争很简单，生活也很简单，一个好的斗士善于撤退，他可以服输，但他从不放弃，当他面对困难从不屈服，他善于改变策略，继续前进，如果他累了，他就休息一会儿以等待时机，如果他被对手击倒，他就会鼓励他的兄弟。甚至一切不幸都发生在他的身上，他也决不气馁”。霍德罗将对体育中永不放弃精神的理解引申到生活中去，这是体育的精神，也是生活的哲学。

瑞士的奥林匹克冠军Paul Martin是这样理解奥林匹克格言“更快、更高、更强”的：更快是人们迅速的心灵的震动；更高不仅仅是人们垂涎的目标，同时也可以振奋人们精神；更强不仅仅是鼓励人们在体育场上的努力拼搏，同时也是要求人们在生活中自强不息。

奥运是生活的哲学，因为奥运让我们身心更健康，让每个人心怀善意，让我们永远充满阳光和激情，它教会我们如何与他人交往，如何适应群体，如何面对生活，在生活中正确选择自己的行为。