外围买球app下载

题记：人在其象征世界中所做的一切，都是试图否认并征服自己荒诞的命运。这事实上是迫使自己盲目的忘记那些社会的游戏、内心的轨迹和个人的偏见。这一切都远离了人的现实状况，因而使成为种种形式的疯狂——一致认可的疯狂，共同享受的疯狂，改头换面的疯狂，尊严有加的疯狂，但是这些都是一路货色的疯狂。——贝克尔《拒绝死亡》

齐格蒙特·鲍曼，读《个体化社会》之前并不认识这个人，从不曾知晓有这么个社会学家正走在自己疯狂的生活道路上揭示着这个疯狂社会的疯狂思想。晚上看这本书的时候，不间断的有一种恍然大悟的惊叹袭击自己的睡意，很多时候自己都会有一种模糊的意识，或者说一种淡淡的情愫察觉到的某一种社会的疯狂意义，在这里都被用一种很精炼的语言展示了出来。

社会学之于社会，我想不是别的，就是一种超然于世后入世情怀的俯瞰，是以一种旁观者的身份存在，所以它必是疯狂的存于世，必是清晰的、沉重的、稳固的、孤独的。社会学家是不用和社会主流苟同的，而且更应该跳出主流之外，正如鲍曼。社会群体是制造意义的主体，这个“意义”存在的意义会是什么，只有跳出社会我们才看得更加清楚，所以只有走在繁华的背后才能知道阴暗的角落究竟在哪里，惟有站在千丈外，方能见其真章。

喜欢鲍曼那种叫嚣的思想下谦卑的语言，温文尔雅，却是内在的咄咄逼人；喜欢鲍曼平静的表述中透露着的疯狂的意识，恬淡如水，然而是如此扣人心扉；喜欢鲍曼那淡淡的脱离于世下深入社会的角落获取点点滴滴的追求，是放逐，也是为了更高的追求。我想只有将深厚的学识、高尚的人格、不懈追求完美的内化才会有如此笃定的神态来儒雅地发表这些石破天惊的叙述。

他说“在生活尚未过去，更未讲述之前，就 生活所述说的故事便于干涉了生活”，他说“个体讲述自己的经历时要创造与发现关于自身的逻辑”。在研究社会之前，他首先研究了人性，所以他是懂得人的。很多人，或者很多社会学家，我想是需要被嘲讽的，因为在他们的言论中我看不到真正的人性的构成，他们为了自己的某一个研究虚构着某一类社会群体的特性，从只言片语的调查中笼统地概括着这类群体的生存意识。而鲍曼告诉我们，生活来自于生活，人来自于人，更来自于社会，只有生活的轨迹才不会欺骗我们，每一个最终的过程，都是有其特定的道路一路走来，没有偶然只有特别的存在。

在了解了人性之后，鲍曼才走上了社会。“疯狂没有共同分享的意义”。他的思想不和任何人分享，他是孤独的，然而也是笃定的；他是战士，不仅仅是学者，所以我更加钦佩他。他说“劳动”，他就那么平静地告诉大家这样一种事实，然而却让我听到他内心的大声疾呼和痛斥“资本主义对于人的剥夺”。他说“现代化是希望和能力永远失调的时代”，我不知道这句话是否仅仅是灵机一动，但是我却拿它套用了现实中的任意事件，发现这真的是一个真理，很多人在追求着、奋斗着、痛苦着自己的事业，但却不去分析自己的能力是否能达到这个高度。他说“全球权力在不同层次中分化，拥有权力的人生活在时间之中，没有获得权利的人生活于空间之中”，一语道破了权力对于生活轨迹的作用。

也许，一个真正伟大的学者，就可以这么不经意间说出如此精炼的语言，这么随意的就让人思索良久，这么轻易地告诉你那些思之良久而不得的结论。因此，作为社会学来说，我想疯狂的头脑是必需，不会疯狂才是真正可怕的疯狂。