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导语:

日前，中国社会调查所（SSIC）对北京、上海、广州、南京、武汉等地高校1000名大学生进行调查后显示，竟有超过四分之一的调查对象有过自杀的念头！22.5%的调查对象承认自己有过心理疾病！

面对这些令人痛心疾首的现实，不由得人疑问不已，是什么使得他们如此脆弱，竟不惜以结束自己年轻的生命？在诸多的因素之中，我们的文化起了什么作用？它应该承担多少的责任？

儒家文化思想的沉淀

源远流长的儒家文化经过几千年的流传演变早已深深地植入到每一个中国人的心中，形成着我们日常生活中的思维，行为，成为我们所特有的民族文化。虽然在各个不同的历史条件下有着不同的表现形式，但它的内核精神并没有改变，至今它仍深深地影响着我们日常生活中的一言一行。

一、影响人们对事业，成功的理解。儒家思想是一种积极进取，要求“有为”，并要“知其不可而为之”；同时也是大志的进取，有着“达则兼济天下”、“齐家，治国，平天下”的凌云壮志。在这样的思想要求下，人们要努力向上，勇往直前，但同时也有着“不屑扫一屋，只为扫天下”的不务实的精神，把最终“目标”设定为近期目标；过高的目标设定同时也不可避免地会有失败，但是人们一直在追求一种最好，“出人头地”、“高人一等”，什么都要最好，什么都要“优秀”，然而在面对失败时却又少了必有的心理准备，如此的“刚性”往往不为自己准备后路。无怪乎在《聊斋》中贾奉稚在屡试不中，世事黑暗情况下选择了离世而去。但这毕竟是故事，现实中哪里有真正的世外桃源可以让人真的无所忧虑呢？大外围买球app下载园里，人才济济，不免感到自己才学平平；学科挂科，或是等级考试没有通过这样的事情也会让一部分大学生对自己失去信心，甚至一蹶不振；美好目标，完整的计划很多很多，少的是一点点的扎实、一步步的努力，致使许多计划因而夭折，终致于一事无成。

二、对于社会，世事的理解。古代文人相信有着一个明主，而自己所追求的最高理想就是辅助明主，开创一个人人向往的太平盛世。他们对于社会的认识过于理想，对自身价值的定位也相对狭隘，缺少变通。在《红楼梦》中，贾宝玉批判古来愚臣，只知道“文死谏，武死战”，从而成就自己的一生功名，好流芳百世。而今天，遇到不平的事就愤世嫉俗，大呼黑暗；遇到挫折便心灰意冷，了无生意；在一个领域失败了，就认为自己一无是处，纯属朽木之流，也亦如此。

三、对于自己的定位。古来文人就有“酸”之评语，试问缘何至此？似是对于“君子合而不同”的歪曲理解，骨子里有一股清高之气，认为自己不同于一般之人，对自己产生了错误的认识，不正当的定位。读书时我们笑孔已己穷困潦倒却依然一身青衫，以示自己不同于人，偷书被抓反说为“窃”，然而这不恰恰是对自己失败的一种逃避吗？“大学生”其实也是一种标志，一种不同于常人的称号，在很多时候我们也许不会像孔已己一样可笑，但大学生真正需要的是直面挫折的勇气，不要过于在意别人对自己评价的度量，允许自己有失误、失败。

道家的“无为”演变

在最初的老子是“无为而无不为”，它是通过“无为而做到无不为”的大智慧，是一种积极的入世思想。经过历史中道教人物对老子的神化以及对其思想的引申，其中大智慧不见了，“无为”成了真正的无为，懒散的消极的避世思想，而这种思想也同时有一种“禅”的意味，大学生处在价值观尚没有完全确定的时期，文化程度相对较高的他们更容易在读取的时候进行不自觉的选择，这种思想同时也合理化了他们不思进取，产生对生命的一种消极的理解，发生不珍惜自己生命的事情也就不足为奇。

文化影响着生活在其中的人们，也同时由生活在其中的人们所创造着。我们有着接受的一面，也有着主动的一面。在理解我们身上所具有的传统文化的影响的同时，全面地认识所面临的形形色色的选择，做出自己的取舍，做好自己人生的设计师。