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在当代大学中出现一种现象，有很多社团组织志愿者到农村去支农支教，据统计全国高校有140多个这样的社团。

“我们需要农村”

这是你们首先要想清楚的问题。和我们当年半被迫、半自觉地走向农村不同，你们有一个名称，叫作“青年志愿者”，但你们仍然属于“到民间、农村去”的谱系的中的第六代。“五四”的先驱者是一代，三十年代的共产党人与乡村建设派是第二代，延安的青年知识分子是第三代，我们这些五、六十年代的知识分子是第四代，文革中的知识青年是第五代。那么，作为第六代人的“青年志愿者”，是在什么样的背景下，在什么样的历史驱动下，重新走向西部，走向中国广大的农村的？

我觉得应该是“我们需要农村”。为什么今天的中国的大学生会觉悟到自己需要农村？一个同学的话“参加完西部阳光活动后，我们的生命多了一层底色”是最好的答案。

从青年学生自身发展的角度考察。八十年代大学里的主流思潮是“个性解放”，强调人的欲望的合理性、合道德性与审美价值。到了九十年代，随着商业化与消费主义的盛行，导致了极端利己主义，实利主义，追求瞬间快乐的纵欲主义倾向，出现了所谓“自我中心”的一代人。这是许多人都感到忧虑的。正是在这样的背景下，当代大学生开始重新思考：我们需要什么样的“个人”，怎样的“个性解放”？怎样才能真正实现“个人的价值”？

鲁迅有一个很重要的概念，就是“个”、“己”的概念；先驱者所追求的个性解放，是包含着一种博爱精神，一种大悲悯、大慈悲的情怀的。当然，这绝不是说，我们不应该谋求个人的发展与利益，鲁迅说，“一要生存，二要温饱，三要发展”，我们当然应该理直气壮地追求个人的生存权，温饱权与发展权；但同时，我们目中还要有他人，己之外还要有他者。他们到农村去，自然是要寻求个人发展的更广阔的空间，是为了个体生命的更健全的发展，同时，也是为了对农民，特别是农村的孩子的生存、温饱与发展提供力所能及的帮助，关心农民的生存和发展，在谋求“每个人，每个小孩，每个家”的健全发展中实现自我的价值。

新一代的志愿者到农村去，还有一个全球化的背景。在全球化的背景下，许多的年轻人，不仅其身体远离本土，而且在精神上对本土（本土上的文化，以及生活于本土的父老乡亲）产生了认知上的陌生感，情感、心理上的疏离感。这样，一边不能真正进入，另一边又主动疏离，这就成了悬浮的人，无根的人，这就构成了自我存在的危机；甚至会造成民族文化的危机。在这个意义上，新世纪初的青年自愿者运动，实质上也是一个“寻根”运动。当你和这块土地和土地上的人民建立起了某种精神上的联系，成为你生命记忆中的永恒，以此作为你的生命的底色，今后，你无论走向哪里，无论从事什么职业，你都是有根的，你都有一个精神的家园。青年学生，都应该到农村去生活、服务一段时间，哪怕只有一次、两次，这是人的成长历程中不可或缺的一课。

发挥“先锋”与“桥梁”作用

首先要解决的是“我们能够发挥什么作用”的问题。晏阳初先生总结的“乡村改造运动的九大信条”为我们的行动指引了方向。其中有两个概念很值得注意：一是“自力更生”，一是“协助”。知识分子与农民的关系是“朋友”的关系，强调知识分子与农民都具有各自独立的价值。青年志愿者所能发挥的作用，是毛泽东所说的“先锋与桥梁”的作用。你们能够敏锐地感受时代的要求，首先觉悟到农村问题的重要，并且首先行动起来，这就能够唤起社会的关注，形成某种舆论：这就是“先锋”的作用。你们热情进取就能够作为一个“桥梁”，把各种力量动员、协调起来。

第二方面的问题就是如何看待农民的问题。很多同学在去农村之前，对农民的生活有许多设想，但一接触农村实际，就发现满不是那么一回事儿。很多事情是不能用“好”“坏”这类的简单的二分法来加以区划的！很多事情也不是我们设想就可以的。在一个相互认识、磨合的过程中“设身处地”地理解对方。

第三方面，志愿者在“下乡”时，应该注意发动“三种人”的力量。一是农村里的“能人”，这些能人有较强的变革的内在要求，比较容易接受新的事物，通过外出打工、参军、读书等途径对外部世界已经有了接触与了解，因此较容易与同学们沟通，而他们的能量又比较大，在某种程度上，农村的改造与建设正主要应该依靠他们。另一类是地方上的文化人，他们中许多人都是八十年代的大学毕业生，基本上集中在县城里，或掌握了一定权力，或是地方名人，既有改革开放的意识，又有实力与影响力，你们应该努力获得他们的指导与支持。最后，你们这样的大城市里的青年自愿者还应该和地方院校的大学生们，县中学的学生们结合起来，而且从长远来说，农村的改造与建设还是要依靠本土的知识分子。志愿者所能起到的还是一种促进的作用。

最后，青年自愿者参与农村改造与建设有两种方式。大部分人都是短暂的有限的参与，其主要意义与价值在于青年自身的健全发展。对于这些人只要能去，去一两次，走一走，看一看，都比根本不与农村接触要好。但我仍希望志愿者们能进一步发展为“深入式，扎根式”，献身于乡村改造与建设事业。这其实也是三十年代乡村建设运动倡导者的理想，“以学术立场去建设乡村”，实现“政治学术化，学术实验化”。

中国的乡村改造与建设是一个关系“国家与世界”的命运，具有高度“学术”性与“科学”性的，富有“创造”性的，需要“吃苦耐劳”的艰辛而伟大的事业，是可以当作自己的事业，并且值得为之献身的。可以说，到了新世纪初，历史正呼唤着新一代的乡村建设人才，同学们，我们的青年志愿者们用行动作出了自己的回应。第一步已经迈出，我们应该冷静下来，认真总结经验，作更深入的思考，使我们以后的步伐，迈得更加坚实有力。